Elliot
Администратор
- Регистрация
- 2 Дек 2014
- Сообщения
- 178.671
- Реакции
- 200.053
Автор: Magisteria, Любовь Сумм
Название: Искусство смеха. Римская комедия и ее наследие (2026)
Описание:
Римская комедия — жанр шумный, телесный и на первый взгляд предельно простой. Здесь дерутся, обманывают, подслушивают, бегают туда-сюда с деньгами, жалуются на отцов и ругаются на детей. Но чем внимательнее смотришь на эти тексты, тем яснее становится: во всем этом есть важная этическая составляющая.
Римская комедия интересуется не внутренним миром героя, а тем, как он выглядит в отношениях с другими: каков он как сын? Как возлюбленный? Как должник, как клиент, как человек, от которого чего-то ждут? Недаром слово «персона» у римлян означало маску и одновременно социальную роль. Человек здесь — это всегда совокупность связей, а комедия становится способом эти связи рассмотреть и слегка расшатать.
Но не обойдется и без самоанализа: герои сравнивают прошлое и настоящее, ругают себя за ошибки, объясняют свои поступки, размышляют о том, кем они стали и кем были раньше.
В новой обзорной лекции «Искусство смеха. Римская комедия и ее наследие» филолог Любовь Сумм расскажет, как из грубого народного жанра вырос такой тонкий психологизм, как (и за что) римляне смеялись над древними греками и в чем комедии Плавта и Теренция напрямую повлияли на этику и риторику Цицерона. А еще вы узнаете контекст таких знаменитых фраз, как «человек человеку волк» и «я человек, и ничто человеческое мне не чуждо».
Слушайте уже сейчас!
ПРОДАЖНИК
СКАЧАТЬ
Название: Искусство смеха. Римская комедия и ее наследие (2026)
Описание:
Римская комедия — жанр шумный, телесный и на первый взгляд предельно простой. Здесь дерутся, обманывают, подслушивают, бегают туда-сюда с деньгами, жалуются на отцов и ругаются на детей. Но чем внимательнее смотришь на эти тексты, тем яснее становится: во всем этом есть важная этическая составляющая.
Римская комедия интересуется не внутренним миром героя, а тем, как он выглядит в отношениях с другими: каков он как сын? Как возлюбленный? Как должник, как клиент, как человек, от которого чего-то ждут? Недаром слово «персона» у римлян означало маску и одновременно социальную роль. Человек здесь — это всегда совокупность связей, а комедия становится способом эти связи рассмотреть и слегка расшатать.
Но не обойдется и без самоанализа: герои сравнивают прошлое и настоящее, ругают себя за ошибки, объясняют свои поступки, размышляют о том, кем они стали и кем были раньше.
В новой обзорной лекции «Искусство смеха. Римская комедия и ее наследие» филолог Любовь Сумм расскажет, как из грубого народного жанра вырос такой тонкий психологизм, как (и за что) римляне смеялись над древними греками и в чем комедии Плавта и Теренция напрямую повлияли на этику и риторику Цицерона. А еще вы узнаете контекст таких знаменитых фраз, как «человек человеку волк» и «я человек, и ничто человеческое мне не чуждо».
Слушайте уже сейчас!
ПРОДАЖНИК
Зарегистрируйтесь что бы скачивать складчины, сливы курсов и видеть скрытый контент
СКАЧАТЬ
Что бы скачивать сливы курсов и складчины вы должны зарегистрироваться
Возможно, Вас ещё заинтересует:
- [Точка интеллекта, Иван Негреев] Колдовство и магия в истории религий. Магия в авраамических религиях. Лекция 8. Возрождение высокого магизма (2026)
- [Константин Михайлов] Путеводитель паломника. Девицы в беде. Лекция 3 (2026)
- [Амрита Шелковникова] Пушистое море (2024)
- [Udemy, Джордж Вондриска] Деревообработка: Основы изготовления мебели (2026)
- [Точка интеллекта, Роман Светлов] Энеида», которой могло бы и не быть. Лекция 1. Эней-странник (2026)
- [Художник Онлайн, Полина Абдулаева] Гуашь. Один цвет – одна картина (2026)